Сказания о Пере-богатыре

Художник - Нина Раковская, г.Вуктыл.

Защитник земли Коми

Богатырей в коми мифологии очень много — около 20. Наверняка, вы уже слышали некоторые их имена: Пера, Йиркап, Юрка и Кудым Ош. В этом номере «КП-Авиа» мы расскажем вам о самом известном из них — Пере.

Первая запись сказания о Пере была сделана еще в 1771 году академиком И.И.Лепехиным, к настоящему времени о нем опубликованы десятки текстов.

Как Пера Лешего победил и жену его увел

До нас дошли мифы повествующие о богатырской силе Перы. С охоты Пера приносил по два-три лося на спине, вытаскивал воз, который не могла осилить лошадь, соревнуясь в метании камней, Пера мог бросить на версту камень весом в сто пудов, приносил на плечах по двенадцать дубовых стволов зараз.

Наиболее распространенным и, вероятно, первоначальным является текст, в котором объединены два сюжета: Пера - защитник Родины, победитель вражеского войска и Пера - победитель лешего.

Пера в благодарность за победу над врагом просит и получает от царя ловчую сеть и грамоту на владение лесным промысловым участком в родных краях, но на него претендует и леший, прежний его хозяин.

Когда он встречает в лесу лешего, вступает с ним в единоборство. Вначале они меряются силой, перетягиваясь на палке. Пера обманывает лешего, привязав себя сыромятным ремнем к крепкому пню. Потом они ложатся спать у костра. Пера, улучив момент, подкладывает вместо себя березовый кряж или сосновый чурбак, накрывает его одеялом, а сам прячется неподалеку. Леший, решив, что Пера уснул, бьет в чурбак копьем с серебряным наконечником. Пера в это время стреляет в него из лука. Тяжело раненный леший, оставляя кровавый след, бежит в сторону Урала, добегает до горы Болванов Камень, где у него был дом, и умирает на его пороге.

Позже Пера обнаруживает в доме умершего лешего его молодую красивую жену, приводит ее к себе домой и берет в жены. Некоторое время молодожены живут счастливо, но однажды Пера возвращается домой с охоты в неурочное время и входит в дом без стука. Он видит свою жену, щелкающую вшей, которых она находит в волосах на снятом со своей головы скальпе, и убивает ее.

Мнение эксперта

- Интересно, что повод для убийства своей жены - снятый ею со своей головы скальп - обладает глубокой символикой. Волосы считались местом обитания души, а потерять их означало потерять силу. Таким образом, жена Перы со снятым скальпом (без души) лишена сил и фактически ни жива, ни мертва. Кстати, именно поэтому шаманы никогда не стригли своих волос, поскольку

верили, что в них находятся их душа, сила и оберег, - рассказывает Павел Лимеров, научный сотрудник КНЦ УРО РАН.

Пера и Зарань

В коми-пермяцких сказках мифологического характера Зарань, дочь Солнца, называется прародительницей коми-зырян, женой Перы.

В сказке «Пера и Зарань» красавица Зарань – дочь бога солнца Ена – заскучала на небе. И стала она просить отца отпустить ее на землю: посмотреть на горы и овраги, на дремучий лес – Парму. Но строг был отец и не хотел отпускать от себя дочь.

В один из дней увидела Зарань радугу, «которая через все небо перекинулась, до земли достала и пила воду из лесной реки». И тогда попросила девушка радугу, чтобы та разрешила ей сойти с неба на землю по полосатой спине. «Иди!» – ответила радуга, и Зарань поспешила ступить на зелёную землю. А радуга напилась водицы из реки и поднялась в небо, скрылась за облаками.

Художник - Нина Раковская, г.Вуктыл.

На земле Зарань встретила Перу-богатыря, охотника и хозяина Пармы. Он расспросил ее, кто она и откуда, а дочь солнца уговорила богатыря показать ей его владения: «горы и долы», «реки шумные и ручьи светлые». Показал ей Пера-богатырь Парму. Очень понравилась Зарани Парма, и сам Пера ей понравился. И осталась девушка жить с молодым охотником: стала жить в доме земного человека. В это время хватился бог Ен своей дочери: по всему небу искал ее и не нашел. Тогда посмотрел отец вниз на землю и увидел свою дочь рядом с Перой. Как только Ен не уговаривал Зарань вернуться домой! Не захотела красавица прощаться с землей.

Разгневался отец и напустил на землю великую жару. Все высохло кругом и погибло, один только маленький ручеек остался на дне оврага, он-то и поил все живое. Пера-богатырь и Зарань наловчились черпать воду из этого ручейка.

Тогда Ен послал на землю великий потоп: вода затопила даже высокие горы. Но и тут Пера-богатырь и Зарань построили плот и вместе спаслись.

В третий раз Ен спрятал солнце, и на земле наступила стужа, пришла зима, и все кругом погрузилось во тьму. Но Пера и Зарань скрылись в Парме от холода и ветра, там же молодой богатырь охотился – добывал для семьи пропитание.

Так прошло много лет. Захотелось Ену посмотреть, что же сталось с землею, и отпустил он солнце на небо. Каково же было удивление бога, когда на залитой солнечным светом лужайке он увидел танцующих, радующихся теплу людей. И была среди этого народа одна женщина, очень похожая на его дочь, только волосы у нее были седые, и все, кто был кругом, называли ее матерью. Долго не мог поверить Ен своим глазам и наконец спросил у дочери:

- А кто эти люди, которые веселятся вокруг тебя?

- Это наши с Перой дети и твои внуки! – ответила постаревшая Зарань.

Подготовила Елена Воробьева (по данным Этнографической электронной энциклопедии и исследованиям этнографа Николая Конакова).

На рисунках: сюжеты из коми легенды о любви Пера-богатыря и девушки Зарань Художник Нина Раковская, г.Вуктыл.